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这是一个共同的假定, Urdu 出生在皇帝Mohammad Shah Jahan Mughal 阵营(1628-58) 某个时候在第十七个世纪的前半期间。它是几乎不惊奇, 这是那么宽传播因为理论的拥护者是如此stalwarts 象Maulana Mohammad Hussain Azad 、Syed Ahmed Khan 先生和Mir Aman Dehlvi 。这些线被写保留记录平直和给读者一个一般想法关于这个高度无定论, 引起争论和有趣的问题。

这不是一个容易的工作开掘在根之外任何语言, 它可能被比作对精确定位河的起源: 您能取得整个地不同的结果从以下不同的路线。但Urdu 事例是一少许不同的, 使工作加倍困难, 因为我们将探索在以下线。

象世界的多数其它语言, Urdu 太开始了它的文学通过诗歌。现在如果我们迫使采取第一Urdu 诗人, 我们应该能追踪在语言下的起源对公正程度。如此百万个美元问题: 谁是第一Urdu 诗人?

各种各样的答复被给了这个问题: Maulana Mohammad Hussain Azad 写在巨大的Aab-e-Hayat ' (生活水) 断言, Wali Deccani (1644-1707) 是"Bava 亚当" (创立人) Urdu 诗歌。线是被舒展的进一步后面由随后研究并且荣誉被移交了对Quli Qutub Shah (1565-1610), Golkanda 的国王。

现代研究, 然而, 开掘了更深并且Khawaja Masud Saad Salman 时代跨过第12 个世纪广告的一位著名的波斯诗人一般现在被承认作为第一Urdu 诗人。困境这里, 我们没有任何书面Kalaam, 即书面工作, Khawaja 与我们, 不平衡一唯一shair (stanza)! 所有我们知道他的文字在Urdu (语言由这个名字一定不为人所知在那些时期之内) 是声明由报告在他的著名书' Ghuratul Kamal ' 序言那Khawaja Masud Saad Salman 有他的Dewan 的Amir Khusrau (1253-1325) (诗歌汇集) 在三种语言: 波斯语、土耳其语和Urdu 。

Khawaja Masud Saad Salman 是Lahore 的居民, 是Sultan Mahmud Ghaznavi 和他的前辈的资本从413H 到583H, 即979-1030 公元。南亚洲语言的第一活跃互作用以波斯语一定开始了在这个期间因为波斯讲的穆斯林的大数字聚集了对旁遮普邦。军队由地方和移居战士组成。传教者和Sufis, 例如Hazrat 阿里・Hujveri 的一个公平的数字普遍地知道如同数据Ganj Bakhsh (死465) 并且Shah Yousuf (死550) 开始传播回教消息对地方人口。很多近亲通婚一定发生了。活泼的互作用在文化之间一定需要了共同语言。它被认为, 甚而Sultan Mahmud Ghaznavi 也许有一些相识以地方语言因为他的皇家邮票使题字不耐烦在Sanskrit 在一边和阿拉伯语在对方。一些印度诗人并且写Qasidas (颂词) 以纪念Sultan Mahmud Ghaznavi 在Sanskrit 。

Hafiz Mahmud Shirani 教授在他历史的书"旁遮普邦Mein Urdu 里" (Urdu 在旁遮普邦) 注重, 这互作用在旁遮普邦之间地方语言以移居者的波斯语诞生了一种proto 语言。当Sultan Qutb ud 声浪Aibak (1150-1210) 1193 年转移了资本从Lahore 到德里, 成千上万的人民- 战士、学者、作家、部落、客商、政府职工、艺术家, Sufis 和其他人-- 集体移居与他和采取了这种proto 语言与他们。这种语言当与德里和周边地区相处融洽地方方言逐渐显现了出成现代Urdu 。

一个关键的问题出现在这会合: 语言是是哪些或讲话在德里那时? 回答这个问题, 我们必须探讨一少许更深历史实际上, 石器时期!

它一般假设, Dravidians 是南亚原始的居民并且Aryans 偏移了他们。但挖掘在各种各样的站点在南亚表示, Dravidians 是侵略者从伊朗并且他们占领了南亚在Moenjodaro 和Harrappa 文明之前。南亚的土著居民知道作为Munda 部落, 被认为与澳洲的土人有关。Munda 人民讲了各种各样的语言象Bhel 、Svara 、Kaul, 等。二文明的语言交互混合了和提升了新语言。它是有趣注意到, 许多措辞我们共同地使用了在Urdu jhoNpaRee (小屋), naanaa (祖父), saalaa (内弟/姊夫/姐夫/舅子), aaNchal (围巾), gehnaa (bracelot), kos (英哩), dhatooraa 、karailaa (夏南瓜), phaaTak (门), DanDaa (棍子), daalaan, DheeT (倔强), aRos paRos, dhoom dhaam (豪华庆祝) 等实际上建于那个Munda 期间, 数以万计几年前。侵略的Dravidian 的互作用以Munda 一定创造了一些新语言, 称Dravidian 语言。

象Indus 谷的回教入侵在千年之交, 南亚相似的入侵发生了大约3500 年前: 入侵公平, 高, 马挥动战士从欧亚干草原, Aryans 。Aryans 进来几波浪, 在几百岁月中。在他们的词条在南亚Aryans 遇到了Dravidian 语言。它象许多Dravidian 语言象泰米尔语、Malayalam 、泰卢固语, 等在南亚的是有趣注意那Brahui, 一种生存语言讲了话在巴基斯坦Balochistan 省, 并且是Dravidian 语言, 南部的区域。

以后分裂成Sanskrit 由Aryans 在南亚和Avestan 讲话由伊朗的Aryans 的Aryans 讲了纯净的Aryan 语言。它共同地被相信, Aryan 部落从欧亚大陆被侵略的伊朗和南亚和他们紧密地相关。Sanskrit 是语言由Aryan 侵略者讲了话并且地方居民讲了Dravidian 和Munda 语言各种各样的方言。自然地, 在时间期间, 统治者的语言得到了与地方语言混合情节是不非常与什么不同以后发生了以回教千年入侵。语言导致在这互作用以后称Prakrits 。因为不同的Dravidian 语言讲了话在国家的另外部份, 许多Prakrits 进入了存在。

这些Prakrits 成为了标准文艺语言并且精华开始剥削他们为宗教和政治目的。同时, 其它类型语言, 叫Bhransas, 慢慢地涌现。当Prakrits 由Sanskrit 很大地影响了, Bharansas, 白话, 广泛站立了除Sanskrit 之外。

Bharansa 语言有三个主要小组:

1 。Dravidian 小组: 以从容的泰米尔语、Malayalam 、泰卢固语、Brahui, 等。
2. Pushachi 小组: 包含的Khari Boli 、信德人、Punjabi 、Siraiki 、Hindko 、克什米尔人、Hariyanvi, 等。
3. Darda 小组: 哪些包含Pakhtun 和Balochi 。

Pushachi 小组有一种语言称' 起源于一Prakrit 的Khari Boli ', 称Shorseni Prakrit 。名字Khari Boli 意味"常设语言", 表示那多数动词结束在"a", 象khaayaa, aayaa, 等区分它从其它语言, 告诉Pari Bolis "坐的语言", 动词通常结束在"o", 象khaa'io, aa'io 的地方, 等。

多数语言学家认为, 这Khari Boli, 而不是Brij Bhasha, 是讲话在德里的语言当穆斯林到达了。

现在Khari Boli 是一种被隔绝的, 有限的语言, 与其它语言比较在附近的区域。由于两种语言属于Pushachi 小组, Khari Boli 和Punjabi 非常相似。当Punjabi 讲的穆斯林进入了德里, 他们发现了Khari Boli 非常相似与Punjabi, 他们学会了在近的二个世纪老逗留期间他们的逗留在旁遮普邦。他们能与它容易地关系和设法非常迅速学会它。他们给了语言每新生活由采取它和介绍了新词汇量和成语。是统治阶级的语言, 语言很快演变是现代Urdu 先行者。在那些早期的时期, 它有Punjabi 的强的影响, 但是当时间消磨了, 它开始开发它自己的字符。

更多比社会、宗教学者和传教者的其他区段需要保持联系以大量。伊斯兰教的Sufis 并且做了同样事; 他们对普通人演讲用他们自己的语言。Urdu 用法的第一发生因为我们知道它来自知名的Sufi, 酵母酒蛋糕Fareed Ganj Shakar 。Pir Shamsuddin Sabzwari (1241-1356), Pir Sadruddin (1300-1416), Pir Hasan Kabiruddin (1341-1449), Pir Tajuddin (d. 1449) 并且Syed Imam Shah, (d. 1520) 并且是写诗歌在Urdu 的Sufis 。

一记录了我们知道来以对话的形式在酵母酒蛋糕Fareed 的Urdu 句子(死1264) 并且其它著名Sufi 之间, Khawaja Burhanuddin 的佣人。酵母酒蛋糕Fareed 并且有写Urdu 诗歌第一片断的分别。

酵母酒蛋糕Fareed 由一个轰烈的图, Amir Khusrau (1253-1325) 迅速成功了。他的是一种多尺寸个性在词的真实的感觉。除是以外伟大的伊斯兰教的Sufi 、一位精采波斯诗人和大概最了不起的艺术大师在南亚, Amir Khusrau 的历史上站立高在Urdu 世界。虽然疑义坚持在数的着作他的Urdu 工作, 他无容置疑地充当了在缩小差距的一个重要角色在精华的语言和伙计之间。许多他的Geet (歌曲), Paheliyaan (难题) 并且keh-mukarniyaan 平静战胜。

1326 年, 恐惧来自野蛮Mongols 的一次突出的攻击, 异常德里Sultan Mohammad Tughlaq 下令德里的全部人口移居对Daulatabad 南部的城市几乎1100 公里外。旨令长期那么所有包含那, 德里街道由jackals 和鬣狗居住了。

上千群众死了在他们的途中, 许多到达了他们的新家园。这人民采取了与他们, 尤其, 他们的语言还, 并且很快Urdu 回荡在Deccan 外籍人四郊, 印度- 雅利安族和Perso 阿拉伯Urdu 一定是陌生人在区域由Dravidian 语言控制。南部的Behmanis 朝代很快切断了领带以北部和, 宣称Deccan 作为一个独立国家。Deccan 的这个偏僻的环境起一种催化剂作用对于Urdu 成长, 随后被命名Deccani 。一如既往, Sufis 充当了他们的语言角色并且Urdu 文学开始出版。某些人民认为, ' Mairajul Aashiqeen ' 由Khawaja Banda Nawaz Gaisu Draz (死, 1421), 是第一Urdu 散文书。这本书及早某时被写在第十五个世纪。有证据证明Behmani 统治者使用了Urdu 作为状态语言, 对它的成长很大地贡献的因素。实际上, 第一' Sahib-e-Dewan ' (诗收藏的人) Urdu 诗人, Sultan Quli Qutub Shah (1565-1610), 是Golkanda Deccan 状态的国王。Sultan Quli Qutub 是一位多产诗人和把超过50,000 couplets 留在用Deccani 、泰卢固语和波斯语。

Sultan Quli Qutub Shah 的当代和他的廷臣奉承者Mullah Wajhi 是一个地标形象在Urdu 散文的历史上。考虑作为第一重要Urdu 散文工作, 他不朽的书' Sab Ras 的仍然被教在MA Urdu 路线在一些大学两南亚。虽然翻译从波斯书, ' Sab Ras 的讲一个寓言的传说与完善流畅和被认为一个文艺奇迹全面的。

第一文艺工作在Urdu 是那Bidar 诗人Fakhruddin Nizami 的Masnavi ' Kadam Rao Padam Rao ' 被写在1421 年之间并且1434 A.D. Kamal Khan Rustami (Khawar Nama) 并且Nusrati (Gulshan-e-Ishq 、阿里・Nama 和Tarikh-e-Iskandari) 是Bijapur 的二位了不起的Urdu 诗人。

所有这些前进铺平了道路为Wali Deccani (1635-1707), 第一诗人在100 本书的我们的选择。他及早参观了德里某个时候在18 世纪和相当创造了一搅动在北Urdu 文学中停滞水, 恶化了在政府支持的波斯人的影响之下。依照前面提到, Wali 经常称Urdu 诗歌的亚当。Urdu 诗人象Siraj Aurangabadi (1715-1763) 并且该当提及。

Wali 的stopover 在德里很激动人心, 它立刻使果子不耐烦以Urdu 诗歌的形式所谓的金黄期间。如此巨人象Shaikh Zahuruddin Hatim (1699-1781 公元), Mirza Mazhar 01 e Janan (1699-1781 公元), Mir Taqi Mir (1723-1810), Mirza Mohammad Rafi Sauda (1713-80), Khwaja Mir Dard (1721-85), 和Mir Hasan (1727- 1786 年公元) 是在居住在那个期间其它名字之中的星系。每个这些将仍然被超过在他们的各自风格: Mir 在Ghazal 、Sauda 在Qasida, Dard 在Sufi 诗歌和Mir 哈桑在Masnavi 。

' Ghazal ' 在Urdu 代表主观诗歌的最普遍的形式, 当' Nazm ' 举例证明客观种类, 为叙事, 描写, 教诲或讽刺目的经常被预留。在Nazm 的宽广的头之下我们也许并且包括诗的古典形式由具体名字知道譬如' Masnavi ' (一首长的叙事诗在押韵的couplets 在任何题材: 浪漫, 宗教, 或教诲), ' Marsia ' (挽歌传统上意味纪念Hazrat Imam Hussain, 孙子先知Mohammad, 和Karbala 名望的他的同志殉教), 或' Qasida ' (panegyric 被写在国王或贵族的称赞), 为了所有这些诗有一个唯一主持的主题, 被开发和逻辑上结束。但是, 这个诗种类有旧世界气氛关于他们的主题和样式, 和是与现代Nazm 不同, 应该进入了时髦在19 世纪的最新部份。

在Deccani 的其它重要作家之中Urdu 是Shah Miranji Shamsul Ushaq (Khush Nama 和Khush Naghz), Shah Burhanuddin Janam, Mullah Wajhi (Qutb Mushtari 和Sabras), Ghawasi (Saiful Mulook-O- Badi Ul Jamal 和Tuti Nama), Ibn-e-Nishati (Phul 禁令) 并且Tabai (Bhahram-O-Guldandam) 。Wajhi 的Sabras 认为是了不起的文艺和哲学优点杰作。Vali Mohammed 或Vali Deccani (Diwan) 是中世纪期间的最多产的Deccani 诗人的当中一个。他开发了Ghazal 的形式。当他的Diwan (Ghazals 和其它诗风格的汇集) 到达了哲学, 参与组成的诗歌用波斯语语言德里的诗人, 被打动了并且他们并且开始了文字诗歌在Urdu, 他们命名Rekhta 。

当波斯国王Nadir Shah (1688-1747) 1739 年侵略了和夺取了德里, 许多人, 包括Urdu 作家, 左德里和安定了在Lucknow, 很快显现出作为Urdu 文学新插孔。在Lucknow 的平安的环境里, 不仅诗歌但散文并且兴旺了。Inshaullah Khan Insha 写一个壮观的传说, ' Rani Ketki Ki Kahani ', 用语言故意地无单词的波斯语和阿拉伯。某些人民opine 那Rani Ketki 实际上第一Urdu 短篇小说。Lucknow 做了它的方式作为Urdu 诗歌的第三个重要中心与Ghulam Hamdani Mushafi (1725-1824), Inshallah Khan Insha (1757-1817), Khwaja Haidar 阿里・Atish (1778-1846), Iman Baksh Nasikh (1787-1838), Mir Babr 阿里美洲黑杜鹃(1802-74) 并且Mirza Salamat 阿里・Dabir (1803-1875) 。它到达了它的高度优秀在第十八个和第十九个世纪期间。

在19 世纪的前半, 戏曲开始出现在Urdu 场面。第一剧作家认为是Amant Lucknowi, 并且他的戏曲Indar Sabha 被考虑作为第一Urdu 戏曲。

最后Mughal 皇帝Bahadur Shah Zafar 是一位诗人以独特的样式, 代表了由困难的押韵、过份词对惯用语语言的戏剧和用途。他创作了四长篇Dewans 。在全国起义1857 年之前, 皇帝Bahadur Shah Zafar 王朝目击了Urdu 诗歌的豪华春天被秋天冷颤的风立刻跟随。Shaik Ibrahim Zauq 是Shah 的辅导者在诗歌。在Sauda 旁边他认为是Qasidas (panegyrics 的) 最卓著的作曲家。Hakim Momin Khan Momin 写ghazals 在样式奇怪对他。他完全使用了ghazal 为表现出爱的情感。Urdu 文学的任一个描述可能从未是完全的没有Mirza Asadullah Khan Ghalib (1797-1869 的) 提及, 被考虑作为最伟大所有Urdu 诗人。充满他的激情为独创性, Ghalib 被带来在新生在Urdu 诗歌。在岗位- Ghalib 期间, Dagh (b. 1831) 涌现了作为一位分明诗人, 诗歌由成语它的语言和想法纯净和朴素区别。

现代Urdu 文学包括时间从19 世纪的上一季度对现在和可能被划分成二个期间: Aligarh 运动的期间开始了由Sayyid Ahmed Khan (1817-1898) 并且期间先生由Mohammed ・Iqbal (1877-1938) 先生影响被Halqa-e-Arbab-e-Zouq 、现代主义和岗位现代主义的进步运动和运动跟随。但是, Altaf Hussain Hali (1837-1914) 是现代精神的实际创新者在Urdu 诗歌。Hali 的工作有: ' Dewan-e-Hali ', ' Madd o Jazr e 回教', ' Musaddas-e-Hali ' (1879), ' Shakwa e 后面' (1887), ' Munajat-e-Beva ' (1886) 并且' Chup ki 爸爸' (1905) 。Hali 淋浴了文字传记艺术以一种重要方法在他的传记' Hayat-e-Saadi ' 和' Hayat-e-Jaweed ' 。Hali 是现代批评的先驱。他的' Muqaddama-e-Sher-o-Shaeri ' 是Urdu 批评基石。

Maulana Shibli Naumani (1857- 1914) 被考虑作为现代史的父亲在Urdu 。他引起了几工作根据历史研究, 特别是对伊斯兰教的历史, 象' Seerat 联合国Nauman ' (1892) 并且' Al Faruq ' (1899) 。Shibli 并且引起了重要工作象' Swanih Umari Maulana 兰姆酒', ' Ilmul Kalam ' (1903), ' Muvazina-e- 美洲黑杜鹃o Dabir ' (1907) 并且' Sher ul Ajam ' (1899) 。Mohammed ・Hussain Azad 是这个期间的一位重要作家和诗人。他打了现代诗的基础在Urdu 。' Aab-e-Hayat ', ' Sukhandan e 同水准的、' Darbar-e-Akbari ' 和' Nazm-e-Azad ' 是一些他卓著的文艺工作。现代期间的其它主导的诗人包括Syyid Akbar Husain Akbar Allahabadi (1846-1921), 有一个天才为讽刺和可笑的诗歌, Khushi Mohammed ・Nazir (1872-1944 的) 即兴的构成, 组成' Jogi ' 和' Pani Mein ', Allama Mohammed ・Iqbal (1873-1938) 先生, ' Durga Sahai Suroor ' (d.1910), Mohammed ・阿里・Jauhar (d.1931) 并且Hasrat Mohani (d.1951) 。Iqbal 的诗歌接受了几个阶段演变从浪漫主义(' Nala-e-Yateem ' 和' Abr-e-Guhar 酒吧') 对南亚洲民族主义(' Tasvir-e-Dard ', ' Naya Shivala ' 和' Tarana e Hindi ') 并且最后对平底锅Islamism (' Shakva ', ' 假货o Shair ', ' Jawab-e-Shakva ', ' Khizr- e-Rah ' 和' Tulu e 回教') 。Fani Badayuni (1879-1941), 美洲河鲱Azimabadi (1846-1927), Yagana Changezi (1884-1956), Asghar Gondavi (1884-1936), Jigar Moradabadi (1896-1982), Akhtar Shirani, Faiz Ahmed Faiz (1912- 1985), Miraji (1912-1950), N.M.Rashid (1910-1976), Akhtarul-Iman (b.1915), 阿里・Sardar Jafri (b.1913), Makhdoom Mohiuddin (1908 年-1969), Kaifi Azmi (b.1918), Akhtar 1月Nisar (1914-1979), Sahir Ludhianvi (1922-1980), Majrooh Sultanpuri (1919-2000), Asrarul Haq Majaz (1911- 1955), Nasir Kazmi, Ibn-e-Insha 和Dr Kalim Ajiz 采取了Urdu 诗歌对新高度。

诗人的新一代涌现了在第六个十年20 世纪附近。这个世代的主导的诗人包括Khaleelur 拉赫曼・Aazmi, Himyat 阿里・Shair, Balraj Komal, Ameeq Hanafi, Kumar Pashi, Makhmoor Saidi, Mazhar Imam 、Dr Mughni Tabassum, Bani 、Munir Niyazi, Suleman Areeb, Aziz Qaisi, Saqi Faruqi, Iftekhar Arif, Saleem Ahmed, Qazi Saleem, Shafiq Fatima Shera, Bashar Nawaz, Akbar Hyderabadi, Waheed Akhter, Shaz Tamkanat, Zubair Razvi, Muztar Majaz, Mushaf Iqbal Tausifi, Zohra Nigah, Kishwar Naheed, Zahida Zaidi, Siddiqa Shabnam 和其他人。

短篇小说在Urdu 从Munshi Premchand 的' Soz-e-Vatan ' 开始了(1908) 。Premchand 的短篇小说包括几乎十二容量包括Prem Pachisi, Prem Battisi, Prem Chalisi, ' Zad-e-Rah ', ' Vardaat ', ' Akhri Tuhfa ' 和' Khak-e-Parvana ' 。Mohammed ・Hussan Askari 和Khwaja Ahmed Abbas 计数在Urdu 短篇小说的主导的光之中。进步运动在Urdu 小说得势在Sajjad Zaheer (1905-1976), Ahmed 阿里(1912-1994), Mahmood-uz- Zafar (1908-1994) 并且Rasheed Jahan (1905-1952 之下) 。Urdu 作家象Rajender Singh Bedi 和Krishn Chander (1914-1977) 显示了承诺对马克思主义的哲学在他们的文字。Krishn Chander 的' Adhe Ghante 钾Khuda ' 是最难忘的故事的当中一个在Urdu 文学里。他的其它显耀的短篇小说包括' Zindagi 柯平均观测距离同水准', ' Kalu Bhangi ' 和' Mahalaxmi 钾Pul ' 。Bedi 的Garm ' Kot ' 和' Lajvanti ' 是在Urdu 短篇小说之中杰作。Bedi 的重要工作包括短篇小说、Dana-o-Daam Girhen, Kokh Jali 和Apne Dukh Mujhe Dedo 等, 汇集的戏剧' Saat Khel ' 和新颖的Ek Chadar Maili Si (1972 的) 汇集。Manto 、Ismat Chughtai 和Mumtaz 便服形成集中"心理故事" 与"社会学故事" Bedi 和Krishn 对比Chander Urdu 作家的一个另外品牌。一些Ismat Chughtai 的带领的短篇小说是' Chauthi 钾Jora ', ' 做Hath ', ' Lehren ' 和' Lihaf ' 。Manto 处理了用一个艺术性的方式许多跌荡的主题, 象性, 由中产阶级认为忌讳。他的' Thanda Gosht ', 应付恋尸癖主题, 冲击了读者。另Manto 的值得称赞的工作是' Khol ', 应付分开恐怖。Ahmad Nadeem Qasmi (b.1915) 是其它主导的名字在Urdu 短篇小说。他的重要短篇小说包括' Alhamd-o- Lillah ', ' Savab ', ' Nasib ' 和其他人。在岗位1936 期间, 作家属于Halqa-e-Arbab-e-Zauq 导致了几个好故事在Urdu 。Upender Nath Ashk (Dachi), Ghulam Abbas (Anandi) 。Intezar Hussain, Anwar Sajjad, Balraj Mainra, Surender Parkash 和Qurratul- ain Haider (Sitaroun Se Aage, 仅仅Sanam Khane) 是Urdu 短篇小说其它主导的光。几位主导的小说作家从海得拉巴城市涌现了在当代时代, 包括Jeelani Bano, Iqbal Mateen, Awaz Sayeed, Kadeer Zaman, Mazhr uz Zaman 和其他人。

新颖的文字在Urdu 可能被追踪对组成几本小说象Mirat ul 长角野牛的Nazir Ahmed (1836-1912) (1869), Banat 联合国Nash (1873), Taubat 联合国Nasuh (1877), Fasana-e-Mubtala (1885), Ibn ul Waqt (1888), Ayama (1891) 并且其他人。Pandit Ratan Nath Sarshar 的(1845-1903) Fasana-e-Azad, Abdul Halim Sharar (1860-1920)'s Badr 联合国Nisa Ki Musibat 和Agha Sadiq ki Shadi, Mirza Muhammed Hadi Ruswa 的Umrao 1月Ada (1899) 是一些伟大的小说和novelettes 被写在期间。Niaz Fatehpuri (1887-1966) 并且Qazi Abdul Gaffar (1862-1956) 是其它突出的早期浪漫小说家在语言。但是, 这是设法介绍现实主义趋向在Urdu 小说里的Premchand (1880-1936) 。Premchand 是生产几本书的一位多产作家。他的重要小说包括Bazare-e-Husn (1917), Gosha-e-Afiat 、Chaugan-e-Hasti 、Maidan- e-Amal 和Godan 。Premchand 的现实主义由南亚裔进步作家的协会的作家进一步加强了象Sajjad Zaheer, Krishn Chander 和Ismat Chughtai 。Krishn Chander 的Jab Khet Jage (1952), Ek Gadhe Ki Sarguzasht (1957) 并且Shikast 被考虑在卓著的小说之中在Urdu 文学里。Ismat Chughtai 的新颖的Terhi Lakir (1947) 并且Qurratul ain Haider 的新颖的Aag 钾Darya 作为重要工作被考虑在Urdu 小说的历史上。Khwaja Ahmed Abbas, Aziz Ahmed, Balwant Singh, Khadija Mastur, Intezar Hussain 是其它重要作家在Urdu 在当代时代。

Urdu 未被限制对唯一回教作家。几位作家从其它宗教并且写在Urdu 。突出的在他们之中是Munshi Premchand, Firaq Gorakhpuri, Pandit Ratan Nath Sarshar (Fasana- e-Azad) 并且Brij Narain Chakbast (1882 年- 1926), 组成Subh-e- Watan 和Tilok Chand Mahrum (1887-1966), 组成Andhi 和Utra 华・Darya, Krishn Chander, Rajindar Singh Bedi, Kanhaiyalal Kapur, Upendar Nath Ashk, Jagan Nath Azad, Jogender Pal, Balraj Komal 和Kumar Pashi 。

Akbar Allahabadi (1846-1921) 是先驱在Urdu 幽默作家和讽刺作家之中。Majeed Lahori, Mehdi 阿里・Khan, Patras Bokhari (1898- 1958), Mirza Farhatullah 乞求, Shafiq ur 拉赫曼, Azim Baig Chughtai, Ibn-e-Insha, Mushfiq Khwaja, Mushtaq Ahmed Yousifi, K.L.Kapur, Amjad Hussain, Mujtaba Hussain, Himayatullah 并且Talib Khundmeri 是其它主导的名字在幽默领域。

Hafiz Mohammed ・Sheerani (1888-1945) 教授致力了长的岁月于文艺评论的领域。其他人在这个领域包括Shaikh Mohammed ・Ikram (1907-1976), Sayyid Ihtesham Hussain (1912 年- 1976), Mohammed ・Hasan Askari, 强麦酒Ahmed Suroor 、Mumtaz Husain, Masud Husain, 假货ur 拉赫曼・Faruqi, Gopichand Narang, Mughni Tabassum (b.1930) 并且其他人。

Farhang-e-Asifya 是第一Urdu 字典根据现代词典编辑的原则, 1892 年由Maulana Sayyid Ahmed Dehlvi (1846-1920) 导致。

 

 

   

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