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Das Mughal Reich, (Mughal alternatives Rechtschreibung Mogul) war ein Reich, das an seinem größten territorialen Umfang Teile von Afghanistan und die meisten Südasiens zwischen 1526 und 1857 anordnete. Das Reich wurde vom Türkisch-Mongole Führer Babar 1526, als er Sultan Ibrahim Lodi besiegte, das Letzte der Delhi-Sultane am ersten Kampf von Panipat gegründet. Das Wort „Mughal“ ist die persische Version „des Mongolen“.

Im frühen 16. Jahrhundert fielen Nachkommen der Mongolen, Türken, Perser und Afghanen - das Mughals - in Südasien unter der Führung des Mohammad Zahir-ud-Lärms Babar ein. Babar war der Great-grandson von Timur Lenk (Timur der Lamé, von dem das WestnamensTamerlane abgeleitet wird), der Südasien und erobertes Delhi 1398 eingedrungen und dann ein Reich geführt hatte, das in Samarqand gegründet wurde, Farghana Tal (am Moderntag Uzbekistan) das Persisch-gründete Mongolen (Babars mütterliche Vorfahren) und anderen asiatische Westvölker vereinigte. Babar wurde von Samarqand gefahren und zuerst seine Richtlinie in Kabul 1504 herstellte; er wurde später die erste Mughal Lehre (1526-30). Seine Ermittlung war, in Punjab ostwärts zu erweitern, in dem er einige Beutezüge einschließlich einen Angriff auf dem Gakhar Bollwerk von Pharwala gebildet hatte. Dann holte eine Einladung von einem opportunistischen afghanischen Leiter in Punjab ihn zum Herzen des Delhi-Sultanats, angeordnet von Ibrahim Lodi (1517-26).

Babar, ein erfahrener Militärkommandant, eingeführtes Südasien 1526 mit seiner gut ausgebildeten Veteranenarmee von 12.000, zum der sehr großen aber schwerfälligen und getrennten Kraft des Sultans von mehr als 100.000 Männern zu treffen. Babar besiegte Sultan Ibrahim Lodhi entscheidend bei Panipat (am Moderntag Haryana, an ungefähr neunzig Kilometern Norden von Delhi). Gewehrkarren einsetzend, erzielten bewegliche Artillerie und überlegene Kavallerietaktiken, Babar einen schallenden Sieg. Ein Jahr später, besiegte er entscheidend eine Rajput Konföderation, die von Rana Sangha geführt wurde. Babar 1529 verlegt den gemeinsamen Kräften der Afghanen und des Sultans von Bengal aber 1530 gestorben, bevor er seine Militärgewinne vereinigen könnte. Er ließ als Vermächtnise seine Abhandlungen (Babarnama), einige schöne Gärten in Kabul und in Lahore und Nachkommen zurück, die seinen Traum der Festlegung eines Reiches in Südasien erfüllen würden.

Als Babar starb, übernahm sein Sohn Humayun (1530-56) eine schwierige Aufgabe. Er wurde von allen Seiten durch einen Reassertion der afghanischen Ansprüche zum Delhi-Thron, durch Debatten über seiner eigenen Reihenfolge und durch den Afghanischen-Rajput Marsch in Delhi 1540 gedrängt. Er wurde besiegt und er floh zu Persien, in dem er fast 10 Jahre als verlegener Gast am Safavid Gericht von Shah Tahmasp verbrachte. Während Sher Shahs der Herrschaft wurden eine imperiale Vereinheitlichung und ein Verwaltungsrahmen hergestellt, aber würden weiter von Akbar später im Jahrhundert entwickelt. Humayun 1545, das einer Stellung in Kabul mit Safavid Unterstützung gewonnen wurde und südwärts seins bildete asiatischer wieder behauptet war, Anspruch, eine Aufgabe einfacher durch die Schwächung der afghanischen Energie im Bereich nach dem Tod von Sher Shah Suri im Mai 1545 und kontrollierte Delhi 1555. Jedoch war er nicht in der Energie einige Jahre, bevor er ein tödliches fällt unten Treppe seiner Bibliothek nahm.

Das Reich wurde groß von Sher Shah während der Zeit von Humayun erobert, aber unter Akbar, wuchs es beträchtlich und fuhr fort, bis das Ende von Aurangzebs Richtlinie zu wachsen. Jahangir, der Sohn von Akbar, ordnete das Reich zwischen an (1605-1627). Im Oktober 1627 folgte Shah Jahan, Sohn von Jahangir, „zum Thron“, wo er „ein beträchtliches und reiches Reich“ in Südasien übernahm; und „an der Mitte des Jahrhunderts war dieses möglicherweise das größte Reich in der Welt“. Der Mughal Kaiser Shah Jahan, zwischen in Auftrag gegeben (1630 - 1653), das Taj Mahal, in Agra, Südasien.

Nachdem Aurangzeb 1707 starb, begann das Reich ein langsames und sinkt stetig in der tatsächlichen Energie, obgleich es das ganzes Abfangen der Energie in Südasien für andere 150 Jahre beibehielt. 1739 wurde es von einer Armee von Persien besiegt, das von Nadir Shah geführt wurde. 1756 plünderte eine Armee von Ahmad Shah Delhi wieder. Das Britische Imperium löste es schließlich 1857, sofort vor auf, welchem es nur an der Duldung British East South Asia Company existierte.

Religion

Eine Abbildung vom Innere des Moghul Palastes Khas Mahal. Das Mughal herrschende Klasse waren fröhliche und milde Moslems, obgleich viele der Themen des Reiches NichtMoslems waren. Als Babar zuerst das Reich gründete, hob er nicht seine Religion, aber eher sein Mughal Erbe hervor. Unter Akbar schaffte das Gericht das Jizya, die Steuer auf NichtMoslems ab und verließ Gebrauch des moslemischen Mondkalenders zugunsten eines Solarkalenders, der für die Landwirtschaft nützlicher ist. Eine von Akbars ungewöhnlichsten Ideen betreffend Religion war Lärm-ich-Ilahi („Glaube des Gottes“ auf englisch), der eine eklektische Mischung von Hinduismus, von Islam und von Christentum war. Es wurde der Zustandreligion bis seinen Tod proklamiert. Diese Tätigkeiten wurden später von Aurangzeb zurückgezogen, bekannt für seine Religiosität.

Volkswirtschaft

Das Mughals benutzte das mansabdar System, um Landeinkommen zu erzeugen. Der Kaiser würde Einkommensrechte einem mansabdar gegen Versprechungen der Soldaten im Krieg bewilligen. Das größer die Größe des Landes der Kaiser bewilligt, das größer die Zahl Soldaten, das mansabdar musste versprechen. Das mansab war widerruflich und non-hereditary; dieses gab der Mitte ein ziemlich großen Grad an Steuerung über den mansabdars.

Einrichtung und Herrschaft von Babar

Im frühen 16. Jahrhundert fielen Nachkommen des Mongolen, Turkic, Perser und afghanische Eindringlinge des Südwestens Asien - das Mughals - in Südasien unter der Führung des Zahir-ud-Lärms Babar ein. Babar war der Great-grandson von Timur Lenk (Timur der Lamé, von dem das WestnamensTamerlane abgeleitet wird), der in Südasien eingefallen hatte und geplündertes Delhi 1398 und dann geführt einem kurzlebigen Reich, das in Samarkand angesiedelt wurde (am Moderntag Uzbekistan) das vereinigte, Persisch-gründete Mongolen (Babars mütterliche Vorfahren) und anderen asiatische Westvölker. Babar wurde von Samarkand gefahren und zuerst seine Richtlinie in Kabul 1504 herstellte; er wurde später die erste Mughal Lehre (1526-30). Seine Ermittlung war, in Punjab ostwärts zu erweitern, in dem er einige Beutezüge einschließlich einen Angriff auf dem Gakhar Bollwerk von Pharwala gebildet hatte. Dann holte eine Einladung von einem opportunistischen afghanischen Leiter in Punjab ihn zum Herzen des Delhi-Sultanats, angeordnet von Ibrahim Lodi (1517-26).

Babar, ein erfahrener Militärkommandant, eingeführtes Südasien 1526 mit seiner gut ausgebildeten Veteranenarmee von 12.000, zum der sehr großen aber schwerfälligen und getrennten Kraft des Sultans von mehr als 100.000 Männern zu treffen. Babar besiegte den Lodi Sultan entscheidend bei Panipat (am Moderntag Haryana, an ungefähr neunzig Kilometern Norden von Delhi). Gewehrkarren einsetzend, erzielten bewegliche Artillerie und überlegene Kavallerietaktiken, Babar einen schallenden Sieg. Ein Jahr später, besiegte er entscheidend eine Rajput Konföderation, die von Rana Sangha geführt wurde. Babar 1529 verlegt den gemeinsamen Kräften der Afghanen und des Sultans von Bengal aber 1530 gestorben, bevor er seine Militärgewinne vereinigen könnte. Er ließ als Vermächtnise seine Abhandlungen (Babarnama), einige schöne Gärten in Kabul und in Lahore und Nachkommen zurück, die seinen Traum der Festlegung eines Reiches in Südasien erfüllen würden.

Herrschaft von Humayun

Als Babar starb, übernahm sein Sohn Humayun (1530-56) eine schwierige Aufgabe. Er wurde von allen Seiten durch einen Reassertion der afghanischen Ansprüche zum Delhi-Thron, durch Debatten über seiner eigenen Reihenfolge und durch den Afghanischen-Rajput Marsch in Delhi 1540 gedrängt. Er floh zu Persien, in dem er fast 10 Jahre als verlegener Gast am Safavid Gericht von Shah Tahmasp verbrachte. Während Sher Shahs der Herrschaft wurden eine imperiale Vereinheitlichung und ein Verwaltungsrahmen hergestellt, aber würden weiter von Akbar später im Jahrhundert entwickelt. Humayun 1545, das einer Stellung in Kabul mit Safavid Unterstützung gewonnen wurde und südwärts seins bildete asiatischer wieder behauptet war, Anspruch, eine Aufgabe einfacher durch die Schwächung der afghanischen Energie im Bereich nach dem Tod von Sher Shah Suri im Mai 1545 und kontrollierte Delhi 1555. Jedoch war er nicht in der Energie einige Jahre, bevor er ein tödliches fällt unten Treppe seiner Bibliothek nahm.

Herrschaft von Akbar

Humayuns vorzeitiger Tod in 1556 überließ der Aufgabe der weiteren imperialen Eroberung und der Verdichtung seinen Thirteen-year-oldsohn, Jalal-ud-Lärm Akbar (R. 1556-1605). Nach einem entscheidenden Militärsieg am zweiten Kampf von Panipat 1556, übte der Regent Bayram Khan eine kräftige Politik der Expansion Akbars im Interesse aus. Sobald Akbar vom Alter kam, fing er an, sich von den Einflüssen der anmaßenden Minister, der Gerichtsparteien und der Haremintrigen freizugeben und demonstrierte seine eigene Kapazität für Urteil und Führung. Ein Workaholic, der selten mehr als drei Stunden ein Nacht schlief, beaufsichtigte er persönlich die Implementierung seiner Verwaltungspolitik, die, das Rückgrat des Mughal Reiches für mehr als 200 Jahre zu bilden waren. Er fuhr fort, eine entlegene Gegend zu erobern, einzugliedern und zu vereinigen, die an Größe durch Kabul im Nordwesten, Kaschmir im Norden, Bengal im Osten und über dem Narmada Fluss in MittelSüdasien hinaus - ein gesprungen wurde Bereich, der mit der Mauryan Gegend einige 1.800 Jahre früher vergleichbar ist.

Akbar errichtete ein geummauertes benanntes Hauptfatehpur Sikri (Fatehpur bedeutet Festung des Sieges), nahe Agra und begann 1571. Paläste für jeden Akbars von älteren Königinnen, von sehr großen künstlichen See und von kostspielig wassergefüllten Höfen wurden dort errichtet. Die Stadt prüfte jedoch kurzlebig, das Haupt, die nach Lahore 1585 übersiedelt wurde. Der Grund kann gewesen sein, dass die Wasserversorgung in Fatehpur Sikri oder von der geringen Qualität unzulänglich war, oder, wie einige Historiker glauben, dass Akbar die Nordwestbereiche seines Reiches beachten musste und folglich, seinen Hauptnordwesten verschob. 1599 verschob Akbar sein Kapital zurück zu Agra von, dem er bis seinen Tod regierte.

Akbar nahm zwei eindeutig aber wirkungsvolles Vorgehen in der Ausführung einer großen Gegend an und verschiedene ethnische Gruppen enthalten in den Service seines Reichs. 1580 erhielt er lokale Einkommensstatistiken für die vorhergehende Dekade, um Details von Produktivität und Preisschwankung der verschiedenen Getreide zu verstehen. Geholfen durch Todar Mal, gab ein Rajput König, Akbar einen Einkommenszeitplan heraus, den die Bauernschaft bei der Lieferung des maximalen Profites zulassen könnte für den Zustand. Die Einkommensnachfragen, die entsprechend lokalen Vereinbarungen der Bearbeitung und der Qualität des Bodens, gereicht von Drittel bis Hälfe des Getreides örtlich festgelegt sind und wurden im Bargeld gezahlt. Akbar beruhte schwer auf Land-holding zamindars. Sie verwendeten ihr beträchtliches lokales Wissen und Einfluss, um Einkommen zu sammeln und es auf den Fiskus zu bringen und hielten einen Teil als Ausgleich für Dienstleistungen übertragen. Innerhalb seines Verwaltungssystems, der bekleideten Ränge der Kriegeraristokratie (mansabdars) (mansabs) ausgedrückt in den Zahlen der Truppen und der Anzeige des Lohns, der bewaffneten Kontingente und der Verpflichtungen. Die Kriegeraristokratie war im Allgemeinen von den Einkommen der nonhereditary und übertragbaren jagirs zahlend (Einkommensdörfer).

Eine schlaue Lehre, die echt die Herausforderungen der Ausführung so beträchtlich eines Reiches schätzte, Akbar stellte eine Politik der Versöhnung und Assimilation von Hindus (einschließlich Maryam Al-Zamani, die hinduistische Rajput Mutter seines Sohns und Erbe, Jahangir) vor, die die Majorität der Bevölkerung vertrat. Er zog ein und vergütete hinduistische Leiter mit den höchsten Rängen in der Regierung; angeregte Mischehen zwischen Mughal und Rajput Aristokratie; erlaubte neue errichtet zu werden Tempel; persönlich teilgenommen am Feiern der hinduistischen Festivals wie Deepavali oder an Diwali, das Festival der Lichter; und abgeschafft dem jizya (Gemeindeabgabe) erlegte NichtMoslems auf. Akbar kam mit seiner eigenen Theorie von „Rulership als göttlichen Ablichtung auf,“ eingeschlossen in seinem neuen Religion Lärm-ich-Ilahi (göttlicher Glaube) und enthielt die Grundregel der Annahme aller Religionen und Sects. Er regte Witwenwiederverheiratung an, entmutigte die Kindverbindung, geächtet der Praxis von sati, und überzeugten Delhi-Kaufleuten, spezielle Markttage für Frauen zu gründen, die anders zu Hause abgeschlossen wurden. Ende Akbars der Herrschaft verlängerte das Mughal Reich während die meisten von Südasien-Norden des Godavari Flusses. Die Ausnahmen waren Gondwana in MittelSüdasien, das dem Mughals Tribut, Assam im Nordosten und in den großen Teilen des Deccans zahlte.

En 1600 Akbars Mughal hatte Reich ein Einkommen von £17.5 Million. Durch Vergleich 1800, belief sich der gesamte Fiskus von Großbritannien auf £16 Million.

Akbars Reich stützte vibrierendes intellektuelles und kulturelles Leben. Eine große imperiale Bibliothek schloß Bücher auf Hindi, Perser, Griechen, Kashmiri, Englisch und Arabisch, wie das Shahnameh, Bhagavata Purana und die Bibel mit ein. Akbar suchte Wissen und Wahrheit, wohin es und durch eine große Auswahl von Tätigkeiten gefunden werden könnte. Er förderte regelmäßig Debatten und Dialoge unter den frommen und intellektuellen Abbildungen mit Unterscheidungansichten, und er begrüßte Jesuitmissionare von Goa zu seinem Gericht. Akbar verwies die Kreation des Hamzanama, ein künstlerisches Meisterwerk, das 1400 große Anstriche umfaßte.

Herrschaften von Jahangir und von Shah Jahan

Das Taj Mahal ist das berühmteste Denkmal, das während Mughal der ruleMughal Richtlinie unter Jahangir (1605-27) errichtet wird und Shah Jahan (1628-58) wurde für politische Stabilität, lebhaftes Wirtschaftsleben, schöne Anstriche und hervorragende Gebäude gemerkt. Jahangir heiratete eine persische Prinzessin, die er Nur Jehan (Licht der Welt) umbenannte, das als die leistungsfähigste Einzelperson im Gericht außer dem Kaiser auftauchte. Infolgedessen persische Dichter, Künstler, Gelehrte und Offiziere--einschließlich ihre eigenen Familienmitglieder--angelockt durch des Mughal die Helligkeit und Luxus Gerichtes, fand Asyl in Südasien. Die Zahl unproduktiven, time-serving Offizieren vermehrte sich explosionsartig, wie Korruption tat, während die übermäßige persische Darstellung die empfindliche Balance von Unparteilichkeit am Gericht umkippen. Jahangir mochte, hinduistische Festivals aber förderte Massenumwandlung zum Islam; er verfolgte die Nachfolger von Jainismus und führte sogar Guru Arjun Entwickler, den fünften Heiliglehrer der Sikhs durch. Die Freigabe von 52 hinduistischen Prinzen von der Gefangenschaft 1620 ist die Basis für die Bedeutung der Zeit von Diwali zu den Sikhs. Noor Jahans vorzeitige Bemühungen, den Thron für den Prinzen ihrer Wahl zu sichern führten Shah Jahan, sich 1622 aufzulehnen. In diesem selben Jahr übernahmen die Perser Kandahar in Südafghanistan, ein Ereignis, das einen ernsten Schlag zum Mughal Prestige schlug.

Zwischen 1636 und 1646 überschreiten Shah Jahan die gesendeten Mughal Armeen, zum des Deccans und des Nordwestens über dem Khyber hinaus zu erobern. Obwohl sie passend Mughal militärische Stärke zeigten, ließen diese Kampagnen den imperialen Fiskus ab. Während der Zustand wurde, multiplizierten eine sehr große Militärmaschine und die Adligen und ihre Kontingente fast um das Vierfache, also taten die Nachfragen nach mehr Einkommen von der Bauernschaft. Politische Vereinheitlichung und Wartung des Rechts und Ordnung über weiten Bereichen regten das Hervortreten der großen Mitten des Handels und der Fertigkeiten an--wie Lahore, Delhi, Agra und Ahmadabad--verbunden durch Straßen und Wassern-Strasse mit entfernten Plätzen und Häfen. Das weltberühmte Taj Mahal wurde in Agra während Shah Jahans der Herrschaft als Grab für seine geliebte Frau, Mumtaz Mahal errichtet. Es symbolisiert Mughal künstlerische Ausführung und übermäßige Finanzaufwendungen, als Betriebsmittel schrumpften. Die ökonomische Position der Landarbeiter und der Handwerker verbesserte nicht, weil die Verwaltung jede dauerhafte Änderung in der vorhandenen Sozialstruktur produzieren nicht konnte. Es gab keinen Anreiz für die Einkommensbeamten, deren Interessen hauptsächlich persönlicher oder Familiengewinn waren, zum des Betriebsmittelunabhängigen der dominierenden hinduistischen zamindars und der Dorfführer zu erzeugen, deren Eigeninteresse und lokale Herrschaft sie am Überreichen der vollen Menge des Einkommens zum imperialen Fiskus hinderte. In ihrer überhaupt-größeren Abhängigkeit auf Landeinkommen, ernährte das Mughals unabsichtlich Kräfte, die schließlich zu den Abbruch ihres Reiches führten.

Herrschaft von Aurangzeb und Abnahme des Reiches

Umfang des Reiches Ende der 1600s: das Mughals ordnete alle aber die südliche Spitze des Subkontinents an. Das Letzte des großen Mughals war Aurangzeb (R. 1658-1707), das den Thron ergriff, indem es alle seine Brüder tötete und seinen eigenen Vater einsperrte. Während seiner Fünfzigjahr Herrschaft erreichte das Reich, seine größte körperliche Größe aber zeigte auch die unmissverständlichen Zeichen der Abnahme. Die Bürokratie war aufgeblasen gewachsen und verdirbt übermäßig, und die sehr große und schwerfällige Armee demonstrierte überholte Kampfmittel und Taktiken. Aurangzeb war nicht die Lehre, zum der abfallenden der Vermögen oder des Ruhmes Dynastie wieder herzustellen. Awe-inspiring aber das Ermangeln im Charisma musste hervorragende Leutnants anziehen, wurde er, um Mughal Richtlinie über die meisten von Südasien zu verlängern gefahren und islamische Konventionalität durch das Einnehmen einer Reaktionärhaltung in Richtung zu jenen Moslems wieder herzustellen, die er vom Kompromittieren ihres Glaubens vermutete.

Aurangzeb war in einer Reihe von langwierigen Kriegen beteiligt: gegen das Pakhtuns in Afghanistan, in den Sultanen von Bijapur und von Golkonda im Deccan, im Marathas im Maharashtra und im Ahoms in Assam. Ländliche Aufstiege und Aufruhre durch lokale Führer wurden alles zu üblich, wie das Stillschweigend dulden der Adligen ihren eigenen Status auf Kosten von einem ständig schwächenreich konservierte. Die zunehmenverbindung seiner Regierung mit Islam fuhr weiter einen Keil zwischen die Lehre und seine hinduistischen Themen. Aurangzeb verbot das Gebäude der neuen Tempel, zerstörte einige bestehende und erlegte das jizya wieder auf. Ein Fundamentalist und ein Zensor von Moral, verbot er Musik am Gericht, abgeschaffte Zeremonien und verfolgte die Sikhs in Punjab. Diese Masse entfremdeten so viele, dass sogar bevor er starb, Herausforderungen für Energie bereits angefangen hatten sich zu entwickeln. Kämpfer für den Mughal Thron waren viele, und die Herrschaften von Aurangzebs Nachfolgern waren kurzlebig und mit Streit gefüllt. Das Mughal Reich erfuhr drastische Rückseiten, während regionale nawabs oder Gouverneure weg brachen und unabhängige Königreiche gründeten. Das Mughals musste Frieden mit Maratha Armeen bilden, und persische und afghanische Armeen drangen Delhi ein und schufen viele Schätze, einschließlich den Pfau-Thron 1739 weg.

Mughal Kaiser

Babar 1526 1530
Humayun 1530 1556
Akbar 1556 1605
Jahangir 1605 1627
Shah Jahan 1627 1658
Aurangzeb 1658 1707
Bahadur Shah I (Shah Alam I), B. 14. Oktober 1643 in Burhanpur, Lehre von 1707-1712, D. Februar 1712 in Lahore.
Jahandar Shah, B. 1664, Lehre von 1712-1713, D. 11. Februar 1713 in Delhi.
Furrukhsiyar, B. 1683, Lehre von 1713-1719, D. 1719 in Delhi.
Rafi UL-Darjat, Lehre 1719, D. 1719 in Delhi.
Rafi Ud-Daulat (Shah Jahan II), Lehre 1719, D. 1719 in Delhi.
Nikusiyar, Lehre 1719, D. 1719 in Delhi.
Mohamed Ibrahim, Lehre 1720, D. 1720 in Delhi.
Mohamed Shah, B. 1702, Lehre von 1719-1720, 1720-1748, D. 26. April 1748 in Delhi.
Ahmad Shah Bahadur, B. 1725, Lehre von 1748-1754, D. Januar 1775 in Delhi.
Alamgir II, B. 1699, Lehre von 1754-1759, D. 1759.
Shah Jahan III, Lehre 1760?
Shah Alam II, B. 1728, Lehre von 1759-1806, D. 1806.
Akbar Shah II, B. 1760, Lehre von 1806-1837, D. 1837.
Bahadur Shah II aka Bahadur Shah Zafar, B. 1775 in Delhi, Lehre von 1837-1857, D. 1862 im Exil in Rangoon, Birma.

Einige Nachkommen des letzten Mughal Kaisers, Bahadur Shah Zafar, bekannt, in Delhi, in Kolkata und in Hyderabad zu wohnen.


 

 

 

 

 

 

 

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